2019年5月，习近平总书记在“不忘初心、牢记使命”主题教育事情集会上指出：“党内存在的一些突出问题，从泉源上说都是思想上的问题。从延安整风运动以来，我们党开展历次集中性教育运动，都是以思想教育打头”。2019年7月，习近平到内蒙古自治区就经济社会生长、生态文明建设和开展“不忘初心、牢记使命”主题教育情况举行考察调研时提出：“今天我们开展‘不忘初心、牢记使命’主题教育，就是新的历史条件下举行的党的自我革命”，进一步强调了“自我革命”在思想教育中的重要性。

近期出书的《习近平谈治国理政》第三卷，缔造性回覆了在新时代“什么是自我革命、怎样举行自我革命”的重大课题。如果说坚持“品评和自我品评”与增强和革新“党的建设”是中国共产党永葆先进性的优良传统和制胜法宝的话，那么深入推进“自我革命”就是这一优良传统在新时代的延续和新的生长形式。

鉴于此，如何在“不忘初心、牢记使命”的主题教育中深入明白自我革命的富厚内在，真正让主题教育入脑入心，转化为“决胜全面建成小康社会”的现实气力，就成为我们推进主题教育成败的关键和抓手。　　人的因素是一切事业中最活跃的因素。只有全面深入推进“自我革命”，才气提高党的战斗力，实现中华民族伟大再起的中国梦；只有勇于“自我革命”，才气切实提高防范重大风险的国家治理能力，才气在实践中掌握事物生长变化的“度”“时机”和“枢纽点”；只有敢于在灵魂深处举行“自我革命”，才气革故鼎新，正确面临现实的不停变化和世界的瞬息万变。

“善学者必不堕其志”，推进自我革命首先意味着要不停学习，突破“旧我”而获得“新生”。.　　什么是“自我革命”？怎样明白“自我革命”的富厚内在？笔者认为，至少可以从以下三个方面来认识。　　“自我革命”就是要通过学习提升宽大党员干部的政治素养，以此保持党的先进性、提高党的纯洁性　　“人是政治的动物”，是在马其顿长大、于雅典求学的古希腊思想家亚里士多德较为著名的判断。

在《政治学》一书中，亚氏认为：“城邦出于自然的演化，而人类自然是趋向于城邦生活的动物（人类在天性上，也正是一个政治动物）”。无独占偶，中国思想家荀子则提出了“名分使群”的社会起源说。

《荀子·王制》篇云：“人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：义。”即与动物差别，人能组织社会。

通过道德教养和礼法制度建设社会品级，从事差别社会分工，将社会协同为统一的整体，以面临自然、战胜自然。公元前4世纪至公元前3世纪，古希腊的亚里士多德和古代中国的荀子险些同时形成了这样的认识。可以说，比照18世纪英国经济学亚当·斯密提出的“经济人”假设，强调以完全追求物质利益为目的而举行经济运动的主体，“政治人”假设成为人类对于自身本质的第一个认识。早在孔子周游列国时，每到一国必先“闻其政”，因为“政治是一个国家的灵魂”。

柏拉图则强调，政治差别于任何“挣钱的武艺”，它是一门专门的、高要求的“武艺”（techne）。然而，列宁认为：“没有革命的理论，就没有革命的运动”和“文盲是处在政治之外的”，所以政治又具有一定“专业性”和“排他性”的精英倾向。

正是在这个意义上，深刻掌握政治、经济、社会、文化等多维向度中的人，马克思主义的分析逻辑抓住了问题的实质：人的本质是社会关系的总和。一方面，人不是伶仃存在的，而是通过一定的社会关系联络在一起的，任何人的行为决议与组织化历程都无法脱离其所处的社会条件；另一方面，任何人都是历史的人，无论小我私家在主观上如何逾越其时代，都无法真正超脱他所处的社会历史阶段。

共产党员更应如此。在中国特色社会主义事业建设实践中，宽大党员和群众如果不通过学习时时推动和警醒自己，实时给自己“定标定位”，就会丧失目的和偏向，很容易在经济大潮中迷失自我。习近平总书记强调：“勇于自我革命，是我们党最鲜明的品格，也是我们党最大的优势。

”由此，基于马克思主义的思想逻辑，面临实现人的自由全面生长，面临科学掌握共产党执政纪律、社会主义建设纪律、人类社会生长纪律的时代认识高度，必须逾越“政治人”假设、“经济人”假设和“文化人”假设等单一形态的所谓人性认知水平，进一步在构建和生长中国特色社会主义伟大实践缔造历程中，确立“能动的社会人”看法，才气切实通过学习提升宽大党员干部的政治素养以保持党的先进性、提高党的纯洁性为实践指向，全面认识“自我革命”的时代内在和重大前提。　　“自我革命”就是要求宽大党员干部进一步提高政治站位和思想境界，切实做到“我将无我，不负人民”　　中国共产党在直面问题、勇于自我革掷中，形成了“公而忘私”“富有远见”“有组织、有纪律”等优良品质。正如习近平总书记所说：“拿出刀刃向内、自我革命的勇气，我们才气在不停解决问题中实现自我逾越，永葆我们党的先进性和纯洁性”。“公而忘私”“富有远见”“有组织、有纪律”等优良品质不是人天生就具有的，而是后天学习来的。

中国共产党的第一代、第二代向导团体和无数革命党人来自于五湖四海，他们经由马克思主义的洗礼配合拥有了“无产阶级意识”，正是这种意识才使得他们主动同封建主义、资本主义区别开来。自古以来，在中国优秀传统文化中“君子喻于义，小人喻于利”里的“君子”，正是这些公而忘私、高尚品质的集中体现。在西方政治思想史中，柏拉图精神世界里的“理想国”思想被赋予了强烈的理想主义色彩，主张城邦治理方式是贤人政治，实质上就是贵族政体，它差别于“平民政制”的德性。在柏拉图看来，“平民政制”中人们往往根据利益的原则行事，而非有强烈爱国心、能照顾全城邦利益、具有“贵族精神”的贤人。

可是，柏拉图。

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